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水浒智慧2

作译者：赵玉平
出版时间：2024-01 千字数：207 版次：01-01 页数：220
开本：16开装帧： I S B N ：9787121458873
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纸质书定价：￥69.0
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代序
大道理从小事情讲起，大本领从小事情做起

现代人该如何快速高效学习传统文化？我想推荐一种有趣的方法—— “小说导入法”，就是从“四大名著”入手，去学习和理解文化理念与人生智慧。曾经在一个教育论坛上，有位家长私下里跟我说，看到孩子在诵读传统文化经典，自己感觉有点惭愧，因为有些内容自己也没学过， 也不太了解，就暗下决心要加强学习，跟孩子共同进步。但是由于工作忙时间紧，连着下了两次决心，都没有付诸行动。现在的情况就是确实知道学习传统文化很重要，但是又不知道从哪儿入手比较好。类似的问题在总裁班的课堂和MBA 的课堂上也有不少同学提出，大家感觉传统文化确实很重要，应该加强学习，但是时间紧、任务重、压力大，并且传统文化内容多、体量大，有一种“老虎吃天——无从下口”的感觉。所以大家能看到，在我们这个文化自信、文化振兴的时代，“如何快速高效地学习传统文化”确实是一个我们每个人都可能会面临的挑战性问题。

我觉得学传统文化从入门到登堂入室的过程中有两件事一定要做好： 第一件事就是做好诵读。时间一般可选在早晨或晚上，早晨刚刚醒来，就相当于我们的大脑刚刚开机；晚上睡觉之前相当于大脑要整理系统碎片，要进行一夜的休眠，在这两个时间段安排诵读，印象深且效果好。另外， 诵读不仅能加强记忆，而且能提升热情、开启智慧、加深理解。现代教育学家和心理学家对诵读过程对人脑的意义进行了深刻的研究，有很多非常棒的结论。“大声诵读”这件事情看起来简单，其实不然。曾国藩在写给儿子的家书当中反复强调诵读的意义和价值，并且语重心长地说，这样的学习方式可以通神明、动鬼神。一般来说，朗朗上口的经典文本都适合诵读。拿我个人的经验来说，诵读过的文本包括《三字经》《百家姓》《千字文》《千家诗》《唐诗三百首》《龙文鞭影》《增广贤文》《幽梦影》《菜根谭》等，这些文本都非常好。

第二件事就是做好解读。学到的知识只有通过深入解读，才能变成自己的智慧和能力。在解读方面，就可以使用上面提到的“小说导入法”。总有人说小说是虚构的，从虚构的东西中能学到什么道理呢？其实恰恰因为虚构，我们才能学到更多的东西。我们对小说的理解就是“源于生活、高于生活、概括生活、总结生活”，这里存在着一个虚构的真实性问题。大家看看历史，人名地名都是真的，但很多事情是假的。在历史当中存在着大量的美化、包装和删改，甚至含糊其词、张冠李戴、故弄玄虚；而小说就完全不同，人名地名虽然都是假的，但很多事情背后的道理都是真的。比如我们解读过的《三国演义》和《水浒传》，里边的一些人物和事件都是虚构的，但是呈现出的道理和规律却是实实在在、真实鲜活的。再比如《西游记》里我们反复强调的“角色认同”问题、“人岗匹配”问题、“工作节奏”问题、“管好身边人”的问题，以及“多样化团队的管理”问题，这些都是非常有现实意义的。

在解读过程当中有两个关键词不可忽视：一个是“筛选”。比如有人看《水浒传》，看到很多打打杀杀的血腥场面，看到很多负面的、负能量的东西。很显然，任何事物都不是完美的，有价值的东西和没价值的东西往往是并存的，这个时候就需要做一些筛选。我们一定要“去粗取精、去伪存真、去邪归正”。另一个关键词是“分析”。在解读过程中，不能靠经验和直觉，必须有知识体系和认知框架，以及一些理论工具。我们在解读经典作品的时候，一直使用的三大理论工具就是管理学、心理学和博弈论。正所谓“工欲善其事必先利其器”“手巧不如家什妙”。借助这些理论工具，我们就能对传统作品有更深入的理解。总而言之，“小说导入法”是我们当代人快速高效学习传统文化的一个非常有效的途径，这个方法简约而不简单，通俗而不庸俗，非常值得一试。

从2014 年开始，我在央视百家讲坛连续主讲了“解读水浒智慧”的系列节目，一共有四部。本书呈现的就是系列节目第二部的全部内容，后期又做了一些调整和充实。第一版的时候本书的内容是和第一部内容合编在一起的。考虑到体系的完整、阅读的方便和内容的独立性，这一次将这四部分别拿出来进行加工、完善之后重新出版。

这本书中的很多内容都是我在高效课堂教学过程中讲过的。走上讲台成为一名教师，已经有20 年的时间了，就在这几天有几位刚刚走上教师岗位的年轻人，希望我能给分享一下这方面的成功经验。“成功”二字不敢当，但经验还真有一点儿。

我记得以前有一位年轻教师曾经抱怨这样的事情，他说自己练了演讲，也练了朗诵，每次上课的内容准备得都非常充分，输出过程也能做到声情并茂，但是不知道为什么，同学们就是不爱听。我就跟他说，你遇到的问题跟慷慨激昂、语气语调、声情并茂的关系都不大。我给他的建议就是：要在呈现方式上找突破口。他不太理解什么是呈现方式的突破口，我就给他讲了我们领导力课程开篇的时候讲到的几件小事。比如讲到中华文化，我会以用筷子吃饺子这件事做例子；讲到管理模式，我会以斗地主或下象棋为例子进行分析。并不是从抽象到抽象泛泛而谈，而是利用一些生动、具体的例子，通过看得见、摸得着的一些眼前的小事，带领大家去感悟那些大道理。

在讲道理的时候，光是嗓音洪亮、激情饱满是不够的，一定还要有生动有趣、充满生活气息的小例子，而且首先要准备的就是发生在日常生活当中的、自己身边的小例子。要积累这样的材料，就要做一个有心人，不仅要观察生活、融入生活、记录生活，而且要发自内心地热爱生活。不仅要用眼睛去观察，而且要用心去感受、去领悟。在用心积累这些身边小事的同时，还要用心积累另一种材料，就是那些在典籍当中流传下来的生动有趣的小故事。在这方面大文豪冯梦龙已经给我们做了示范，他非常用心地把历史上发生的1000 多件有趣的小事分门别类进行整理，写成一部著作
《智囊》。通过这些有趣的小故事，我们可以悟透很多大道理。所以总结起来就是一句话：大道理要往小事情上讲。

我们大家都要做有心人，不仅要观察小事情，揣摩小事情，而且要认认真真做好自己身边的每一件小事情。在课堂上，我们反复强调富兰克林有“美德十三条”，曾国藩有“日课十二条”，我们九思书院有“每天五个一”，在小事情上持之以恒的行动和日复一日的磨炼，是一个人得以成长和进步的关键所在。一个人综合素质的提升，无论是智力因素还是非智力因素，都和日常小事息息相关，密不可分，正所谓“小习惯，大素质；小训练，大成长”。

在我们的生活中存在这种现象，大家对某个人的表现非常期待，而他自己也很有信心，不过每到关键时刻他就会经不住考验，总是掉链子。为什么会在这样的人身上发生这种事情呢？原因很简单，就是他平时在小事上缺乏磨炼，所以到关键时刻就经不住考验。能做大事是能力，会做小事是功力，攒够了功力才能有经得住考验的能力。我在小小讲台上已经耕耘了20 多年，也算是取得了一点点的进步，要是讲到经验或体会的话，可以浓缩成一句话，“大道理从小事情讲起，大本领从小事情做起”。

20 多年以来，我在各种场合讲过很多次《水浒传》，阅读这本书的时候，最能引发我兴趣的，就是分析水泊梁山团队多样化的人际关系，揣摩宋江是如何带团队、如何当领导的。这部分内容，在之前出版的《水浒智慧1》以及本书当中都有细致的分析。从总体上看，我认为在人和人的交往过程中，有三句话可以成为总的原则和框架：

（1）从文化上讲，就是“己所不欲，勿施于人”。这句话里包含着移情能力，包含着换位思考，包含着情商。你自己扛不住的事，也不要强迫别人去扛；你自己接受不了的东西，也不要试图让别人去接受。当然了， 我觉得这句话里边还包含着众生平等、恻隐之心、慈悲之心。我们应该同情弱者、保护弱者，因为如果我们自己是弱者，我们也不愿意被别人欺负。这种同情心是价值观的起点。

（2）从博弈上讲，就是“一报还一报”。博弈论领域的学者们在电脑上进行了大规模的仿真研究，就是想研究一个问题：在长时间多次的重复博弈当中，究竟有没有最佳的或者说占有优势地位的策略？研究发现， 在长时间多次重复博弈的过程中，确实存在这样的策略，就是“一报还一报”。简单来讲，这个策略包含三个要点：第一个是宽容，不管你过去对我怎样，你现在对我好，我就可以对你好；第二个是报复，不管你过去对我有多好，现在你要伤害我，那么你必须承担后果、付出代价；第三也是最重要的就是预判，当我们遵循“一报还一报”这个原则的时候，对你好的人能预判到自己会得到好处；对你坏的人也能预判到自己不会有什么好结果。这种鲜明的结果预判会成为大家的共识，从而防范风险，把人际关系引导到好的方向上去，我们经常说的“朋友来了有好酒，豺狼来了有猎枪”就是这个意思，我们确实很善良，但是我们的善良有锋芒，我们的善良有底线。

（3）从心理上讲，就是“先同步后进步”。人跟人是不一样的，需求层次有高低，性格特点有不同，我们在讲需求层次论的时候提出过一个观点，就是“低层需求不可忽略，高层需求不可强求”。沟通的过程要进行心理连接，要尝试去了解对方的兴趣爱好、脾气禀赋，了解对方的认知模式、态度倾向及价值观，在这种了解的基础上才能决定下一步双方的关系朝哪个方向发展。就比如职场上的一个同事，我们只有跟他建立心理连接，达成心理同步，知道他的动机需求、兴趣爱好，才能确定双方的交往模式。领导管理员工也是这样，要先跟员工达成心理同步，了解他们的需求动机，掌握他们的能力和态度，下一步才能推动团队进步。很显然， 每个人都有属于自己的发展方向和发展道路，只有同步之后才能知道这个人适合朝哪个方向发展。很多家长在教育孩子的过程中急于求成、拔苗助长，以爱的名义做了伤害孩子的事情，这都属于“没有达到同步就要求进步”带来的恶果。以上这三句话确实值得我们在处理人际关系的过程中多多注意。

在写这本书的时候，我常想起听单田芳先生讲评书《水浒传》的场景。“说书唱戏劝人方，三条大道走中央，善恶到头终有报，人间正道是沧桑。武侠小说也好，演义小说也好，有个宗旨就是与人为善，要走正路， 别玩那斜的、歪的，那种东西见不得阳光，到头来也是失败告终……”老先生那个抑扬顿挫的声音此刻仿佛在我耳边回荡。听单老的书由来已久了，当初上学的时候我每天都听。记忆里经常是这样的场景：灿烂的阳光从宽大的玻璃窗照进屋里，照在炕头上，窗台上妈妈养的各种花都在开放，小院的果树上刚结了李子和杏，空气中有花香，还有淡淡的果香。妈妈在灶台前在蒸羊肉芹菜馅的大包子，爸爸拿着一份《中国电视报》在认认真真地标注一周的热点节目，他刚泡好的一壶茉莉花茶冒着香气，炕头放着一台老式的收音机，里边正在播放单田芳老先生讲的评书。这个场景太经典了，深深地刻在我的脑子里。

听单老讲评书，不光能听到很多有趣的故事，学到一些语言传播的技巧，还能学到很多做人做事的道理。单老在节目里讲的自己的人生经历和从艺经历都让我很受触动。他讲到自己曾经孤身一人到了长春，没有收入，居无定所，甚至缺少衣食，整整漂泊了4 年，最后终于守得云开见月明。单老先生自己说：那个时候我就想，谁死我也不死，活着就是王道！ 在这段经历中，我们能看到单老热爱生命、坚强勇敢、不屈不挠的生活态度。老爷子把这段经历总结成一个字，就是“熬”。人生路上就是有困难、有挫折、有压力、有挑战。在这种崎岖的山路上顶着暴风雨前进的时候，就必须有一种勇敢面对、不屈不挠、咬牙熬过去的劲头，熬过这段旅程就能苦尽甘来。老先生讲，社会艺人曾经不受尊重，后来的社会地位有所提升了，但是依然要为生计奔忙。有时候在茶社里边说书，场子里只有两三个人，那也得咬着牙声情并茂地讲上半天。单老为了练基本功，每天早晨3 点多就爬起来，顶着满天星斗背书练书，就这样日复一日、年复一年下狠心去训练。用老先生自己的话说：在任何一个行业里边，你是光鲜体面还是穷困潦倒，归根到底是看你有没有真本事。只有下苦功夫、下狠心苦练真本事！肚子里有货没名气，想办法出名，听众不叫好，想办法让他们叫好，要是没有这个精神你根本就出不来。”确实啊，人生路不可能是一帆风顺的，总会遇到各种各样的挫折和挑战，甚至会出现那种前途渺茫、困难重重的挑战时刻，在这个时候，一个“熬”字、一个“炼”字就显得特别重要。

我最开始接触媒体是在2005 年左右，那个时候在央视录《心理访谈》《快乐汉语》《文明之旅》，在中国教育电视台录《师说》，在北京卫视录《秘境观察》，这些都是大型的访谈节目，需要提前做很多功课。但是最挑战的还是《百家讲坛》，几乎每次准备内容我都绞尽脑汁、通宵达旦，这10 年时间里的上百期节目，我熬过了很多艰难的不眠之夜。

本书的内容就是那段时间苦练苦熬的结果，写一本书就像爬一座山， 现在站着山顶回看来时路，忍不住有很多感慨，忍不住想起了那些通宵准备的不眠之夜。人的生命是有限的，文化的长河是无限的，有机会把有限的生命投入到无限文化的长河之中，是一件幸运而幸福的事情。在这里要衷心感谢百家讲坛节目组还有电子工业出版社的各位老师，感谢各位给我的帮助指点，还有对我在写作过程中的起起落落、忽快忽慢表现出的包容与理解，感谢我的家人和朋友对我的支持与关爱，每一件难忘的小事都让我倍感温暖，感谢我带过的本科生和研究生对我的鼓励和认可，与年轻的朋友们在一起，我总能感觉到光，感觉到火焰，希望就在身边，未来就在身边，文化没有走远，历史没有走远……

赵玉平
2023 年10 月
北京九思书院
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